第454章 能者多劳（2 / 3）

除却这些之外，赵括还需要不同课程的教材。

语文的教材当然也不能只是启蒙教材这么简单，赵括只能是回忆着，又编写了几个简单的小故事，作为孩子们最初能接触的故事，他所写的都是些宣扬道德的故事，正好，编小故事并不是难事，而韩非就很会编故事，这是华夏寓言之王，而数学课程嘛，赵括看向了张苍。

这些时日里在我家看了这么久的书，也该报答一下了。

张苍就被赵括抓起来编写教材，不得不说，他这些年读的书还没有白费，张苍在明白赵括的用意之后，按着赵括所说的，完成了两套适合初学者的数学教材，只用了不到两天，这位华夏数学家，还是有些东西的。因为小学的学制被定为两年，故而所需要的教材当然也就是两套，可都是些很基础的东西。

对这些孩子们的教育，应当就是在认字，算数，以及树立正确的价值导向，赵括在心里想着，忽然，他又下意识的想到了新的东西，应当加上卫生教育，体育大概是不用教的，毕竟这些孩子们长期都在耕地里帮着父母，说他们疏于锻炼，那是不可能的事情，当然，有些时候也可以组织运动会，进行个比赛之类的。

主要还是这个卫生健康教育，勤洗手，不要用脏手触碰眼睛，注意卫生，不要随地大小便这些最简单的东西，这些简单的知识反而能起到一些很重要的作用赵括整日都在府里忙碌，张苍也无法安心看书，只能是跟在他身边，帮助他，从前担任过学室祭祀的成蟜，此刻也是回来帮助赵括。

坐在内室里，三个人就跟着教材，老师等问题展开辩论，或者就是埋头书写，谈论课程的安排，以及休息时间，学田等事务。

时间一天天的流逝，赵括所需要的小学也正式在咸阳动工完成，他将原先的别院按着自己记忆里的模样改成了学校，甚至在学校完工之后，赵括还忍不住的拿出纸笔，当场书写了一个学海无涯的字样，挂在了墙壁上。就在赵括非常忙碌的时候，有一个老朋友找到了他。

老朋友是农家的展，展看起来岁数极大，其实只是因为在耕地里风吹日晒，实际上，他只是比赵括年长几岁而已，这些时日里，展一直都在忙着选种育种，秦国对各地的征服，让展也可以在更多的地方施展自己的志向。赵括真的是很敬重这些人，这些人四处奔波，所想要的只是让农民有更好的收成，让天下人不会饿死。

展看起来还是很硬朗，这些年的岁月在他身上留下了无数的刻痕，这让他愈发的消瘦，可那消瘦的身体，却显得那么精干，展眯着双眼，脸上永远带着一种属于老农的憨厚与狡猾，“我刚刚从魏地回来天下最肥沃的耕地，都聚集在河水两岸，近七成的农民都生活在河水边上我终于明白郑国为什么那么急着要在河水沿岸动土了”

赵括认真的听着展说起各地的农业发展情况，两人又谈论起了燕地的农业发展情况。华夏在经历了早期的原始刀耕火种状态后，到如今是迎来了一次巨大的进步。主要原因当然是井田制的消亡与封建地主阶级的出现，土地私有增加了农民的耕作积极性，加上铁器的发展，农具更新，而水利工程也出现在各地。

魏国的漳水渠，秦国的郑国渠，都江堰五谷的概念正式出现，专门研究农业的农家发现，发展农业生产要因地制宜，给庄稼施肥可以增加产量，耕作要深耕，要碎土，要除草。周时起亩作垄技术又在此刻得到了发展，农家根据这办法，制定了在高旱田里将庄稼种植在垄沟里以防旱，在低温田里将庄稼种在垄青里纺涝的耕作办法。

这让这个时代出现了连种，复种等高级的耕作方式。除却在耕作，在园林，畜牧等方面都有了巨大的进步，甚至还出台了相关的法律，这是全世界最早的畜牧法。

展今天找到赵括，当然不是为了跟他炫耀这些时日里农家所取得的成果，他找到赵括，是为了一件非常重要的事情，编写农书农家是有自己的书，唤作《神农》，这是农家的先贤许行所编写的，许行跟孟子在同一个时代，离现在不算遥远，跟庞公或许是一个时代的。

他依托远古神农氏“教民农耕”之言，主张“种粟而后食”“贤者与民并耕而食，饔飨而治”，带领门徒数十人，穿粗麻短衣，在江汉间打草织席为生。许行率门徒自楚抵滕国。滕文公根据许行的要求，划给他一块可以耕种的土地，经营效果甚好。大儒家陈良之徒陈相及弟陈辛带着农具从宋国来到滕国拜许行为师，摒弃了儒学观点，成为农家学派的忠实信徒。

同年孟轲游滕，遇到陈相，展开了一场历史上著名的农儒论战，从孟子骂他南蛮大概能知道他是楚国人他以农事为主业，同时也从事手工业生产，他还意识到市场货物交换的重要作用，并对物价方面有较深入的研究、认识。他的《神农》也成为了农家的主要书籍。

可问题是，《神农》是政治类书籍，是许行假借神农来劝说君王该如何行事的书籍，并非是一本农业技术类书籍。值得一提的是，当今的展，就是许行的徒孙。展想要编写一本关于农业技术的科普书，展种地和钻研是可以的，可是写书并非是他的强项